Une relecture de la Crucifixion par Maxime de Turin
Abstract
Dans les années 400-420, au moment où les invasions barbares ne cessent d’affaiblir l’Empire romain, l’évêque de Turin, Maxime, s’adresse, dans une centaine de Sermons, à une communauté chrétienne hétérogène, parfois entachée de vices, de paganisme ou d’hérésies. Parmi ces sermons qui, tout en faisant écho à l’actualité contemporaine, suivent le cycle de l’année liturgique, entre autres célébrations de saints et de martyrs, exhortations aux aumônes ou au jeûne, exégèses de l’Écriture ou évocation d’une éclipse de lune, plusieurs homélies sont consacrées aux festivités pascales. Même si Maxime ne mentionne pas explicitement le Triduum, il semble toutefois que, comme en Afrique, à Rome et à Milan, la fête de Pâques dure également trois jours à Turin. Dans la très instructive série sur Pâques des Sermons 37, 38, 39 et 39a6, dont la chronologie précise est difficile à établir, les Sermons 37 et 38 ont été vraisemblablement prononcés le Samedi saint et le dimanche de Pâques. Ces deux sermons offrent, comme il est normal, une relecture de la Crucifixion. Mais le Sermon 37 sur le Saint jour de Pâques et la Croix du Seigneur, en particulier, que le suivant évoque en un jeu d’anamorphoses, fait preuve d’une certaine originalité, sinon d’une certaine liberté pastorale, qui se révèle dans son architecture d’ensemble, sa méthode exégétique, mais aussi dans sa force de persuasion.
Domains
Humanities and Social Sciences
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